أضف تعليق

هل نبوة يولد لنا ولد ونعطي ابناً هي نبوة مزيفة ؟

هل نبوة يولد لنا ولد ونعطي ابناً هي نبوة مزيفة ؟

سفر اشعياء

6-لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا، وتكون الرياسة على كتفه، ويدعى اسمه عجيبا، مشيرا، إلها قديرا، أبا أبديا، رئيس السلام.7- لنمو رياسته، وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته، ليثبتها ويعضدها بالحق والبر، من الآن إلى الأبد. غيرة رب الجنود تصنع هذا.

1-الجانب الانساني في الاية

يري اشعياء ابناً .يعطي من الله ويولد في العالم الانساني .وبالتحديد في العالم اليهودي .والاية تشير الي هدية او عطية فريدة من الرب .وهذه العطية هو الابن نفسه كما ورد في مزمور 2 .

2-الجانب اللاهوتي في الاية

في هذه الاية نجد اربع اسماء للابن كلاً من هذه الاسماء تنطبق علي يهوه .ولنري ثلاثة منهم فقط .

  • عجيباً مشيراً Pele-Yoeitz

في بعض التراجم يتم وضع فاصلة بين هذين الكلمتين مما يجعلهم منفصلين .كلمة عجيباً هي في حالة الاضافة متلازمة مع كلمة مشيراً .وهناك بعض الكلمات في العبرية تستخدم للرب فقط ولا تستخدم لانسان .احد الامثلة كلمة barah  التي تعني يخلق .كلمة pele في العبرية هي مثل تلك الكلمة .فبالانجليزية تعني رائع قد تستخدم عدة استخدامات بكن بالعبرية تستخدم حصراً لما هو الهي .

  • إلها قديرا El-Gibbor

الهاً قديراً من الواضح جداً انها لا تستخدم مع انسان .او شخص مجرد رجلاً .

3-أباً ابدياً Avi-Ad

حرفياً :اب سرمدي ابدي .الابن الذي يولد هو اب ابدي .بمعني انه مصدر الحياة الابدية ومن الواضح ايضاً انه ليس مجرد انسان عادياً . فاللفظ الهي .

4-رئيس السلام SarShalom

هذه الكلمة من الاربع اسماء يمكن ان تستخدم للانسان والله .لكن بالرجوع لسفر اشعياء نجد ان اشعياء استخدم الاربع اسماء في مواضع آخري علي الرب ولم يستخدمها للانسان .

فنجد ان الاسماء الاربعة في موضع اخر من اشعياء

وهذا يوجد في اشعياء 25

1 يا رب، أنت إلهي أعظمك. أحمد اسمك لأنك صنعت عجبا. مقاصدك منذ القديم أمانة وصدق.

نجد استعمال اشعياء لنفس الالفاظ العبرية

1-عجباً مقاصدك او مشورتك ‘ê-ṣō-wṯ pe-le

سوف اشيد باسمك لانك فعلت اشعياء عجيبة ومشورتك قديمة .وفي سفر اشعياء 28

 29 هذا أيضا خرج من قبل رب الجنود. عجيب الرأي عظيم الفهم.

فيهوه هو الاله العجيب الرأي العظيم .

2-الهاً قديراً

استخدم اشعياء هذه اللفظة في الاصحاح التالي لهذا الاصحاح في اشعياء 10 : 21 ترجع البقية، بقية يعقوب، إلى الله القدير.

وهذا نفس استخدام اشعياء لكملة الهاُ قدير فاستخدام اشعياء للفظ كلفظ الهي .

3-اباً ابدياً

في استخدام اشعياء الداخلي 63 : 16

16 فإنك أنت أبونا وإن لم يعرفنا إبراهيم، وإن لم يدرنا إسرائيل. أنت يا رب أبونا، ولينا منذ الأبد اسمك.

واستخدم اشعياء هذا اللفظ لله واستخدمة ايضاً علي الرب يسوع كلفظ الهي .

4-رئيس السلام

اشعياء 26 : 3 ذو الرأي الممكن تحفظه سالما سالما، لأنه عليك متوكل.

موضوع هذه الاية هو الله نفسة واشعياء في موضع اخر ينسب عمل السلام الي الرب .في اشعياء 26 : 12 يا رب، تجعل لنا سلاما لأنك كل أعمالنا صنعتها لنا.

وكما قلنا ان كلمة السلام تطلق علي الرجال وعلي الله ايضاً لكن في استخدام اشعياء دائما عمل السلام هو عمل الهي فقط .

اشعياء 9 : يقدم لنا لاهوت وناسوت المسيح واشعياء 9 : 7 توضح ان المسيح هو من اسرائيل هو الذي سيجلس علي عرش داود والاية 7 تاكيد للعهد مع داود

الذي ورد في سفر اخبار الايام الاول 17

10 ومنذ الأيام التي فيها أقمت قضاة على شعبي إسرائيل. وأذللت جميع أعدائك. وأخبرك أن الرب يبني لك بيتا. 11 ويكون متى كملت أيامك لتذهب مع آبائك، أني أقيم بعدك نسلك الذي يكون من بنيك وأثبت مملكته. 12 هو يبني لي بيتا وأنا أثبت كرسيه إلى الأبد. 13 أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا، ولا أنزع رحمتي عنه كما نزعتها عن الذي كان قبلك. 14 وأقيمه في بيتي وملكوتي إلى الأبد، ويكون كرسيه ثابتا إلى الأبد».

فاشعياء 9 : 7 يؤكد ان بيت داود وملكة سيكون ابدي من خلال الابن الابدي .

فالعهد الداودي ذكر في موضعين في صموئيل الثاني 7 : 11 – 16 واخبار الايام الاول 17 : 10 – 14 وهناك اشارات الي الابن الابدي واللمملكة الابدية للابن .

خدمة يهود لاجل المسيح

Arnold Fruchtenbaum

هل النبوة  صيغتها في الماضي ؟ اذا هي لا تنطبق علي المسيح الاجابة من كتاب

The Hebrew perfect (translated “has been born” and “has been given”) is used here as the prophet takes a rhetorical stance in the future. See the note at 9:1

Biblical Studies Press. (2006; 2006). The NET Bible First Edition Notes (Is 9:6).

تستخدم هذه الكلمة العبرية بمعني قد ولد قد اعطي هنا يتكلم النبي ببلاغة في المستقبل كما ورد في اشعياء 9 : 1 ولكن لا يكون ظلام للتي عليها ضيق. كما اهان الزمان الاول ارض زبولون وارض نفتالي يكرم الاخير طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.

اي ان النبوة قد تاتي في صيغة الماضي وبالمعني البلاغي المقصود المستقبل .

ترجوم يوناثان

    “For to us a son is born, to us a son is given; and he shall receive the Law upon him to keep it; and his name is called from of Old, Wonderful, Counselor, Eloha, The Mighty, Abiding to Eternity, The Messiah, because peace shall be multiplied on us in his days.”

الحاخام خوسيه جليلان

اسم المسيح هو السلام كما هو مكتوب في اشعياء 9 جبار وابدي ورئيس سلام

    “Rabbi Jose the Galilean says: ‘The name of the Messiah too is “peace”; as it is written: “God the mighty, the everlasting Father, the ruler of peace”’ (Quoting Isaiah 9:5–6 (6–7))”

أضف تعليق

القبر الفارغ شذره فكرية ل Margaret Carey

القبر الفارغ  شذره فكرية ل Margaret Carey

للتاكيد انه من الصعب سرقة جسد يسوع .اكد انجيل متي علي ان القبر كان مختوماً بشكل جيد بحسب ما جاء في انجيل متي  27

65 فقال لهم بيلاطس: «عندكم حراس. اذهبوا واضبطوه كما تعلمون». 66 فمضوا وضبطوا القبر بالحراس وختموا الحجر.

فعلي الرغم ان هذه الايات قصيرة لكن تحتوي علي ادلة مفيده عن القيامة مثل :-

1-هناك العديد من الشهود علي القيامة سواء من النساء او الحراس او غيرهم .

2-علي الرغم من وجود ختم علي المقبره لم يوجد جسد يسوع في القبر .

3-كان عذر الجنود غير منطقي لان عقوبة النوم اثناء العمل للجندي الروماني عقوبة قاسية .

4-ظهر يسوع لناس كثيرين من الذين قدموا شهادات متعدده عن القيامة .

السؤال الان لماذا كان الحجر مدحرجاً علي القبر ؟ هل كان يسوع يحتاج الي حجر مدحرجاً ؟

في الاية 6  نجد الاجابة علي قول الملاك للنساء

6 ليس هو ههنا، لأنه قام كما قال! هلما انظرا الموضع الذي كان الرب مضطجعا فيه.فتم ازالة الحجر لتري النساء ان يسوع قد قام .

ردود افعال الشعب علي قيامة يسوع

من ردود فعل النساء بحسب متي 28

9 وفيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه إذا يسوع لاقاهما وقال: «سلام لكما». فتقدمتا وأمسكتا بقدميه وسجدتا له.

رد فعل الحراس

4 فمن خوفه ارتعد الحراس وصاروا كأموات.

رد فعل الزعماء اليهود

11 وفيما هما ذاهبتان إذا قوم من الحراس جاءوا إلى المدينة وأخبروا رؤساء الكهنة بكل ما كان. 12 فاجتمعوا مع الشيوخ، وتشاوروا، وأعطوا العسكر فضة كثيرة 13 قائلين: «قولوا إن تلاميذه أتوا ليلا وسرقوه ونحن نيام. 14 وإذا سمع ذلك عند الوالي فنحن نستعطفه، ونجعلكم مطمئنين». 15 فأخذوا الفضة وفعلوا كما علموهم، فشاع هذا القول عند اليهود إلى هذا اليوم.

كيف ستري قيامة المسيح ؟هل ستراها مثل النساء وتعبد الرب يسوع ام انك ستبرر الامر وتجد اعزار مثل القادة الدينيين والاستمرار في رفض الادلة العديدة علي القيامة تمتع بقيامة الرب يسوع .

أضف تعليق

الرد علي شبهة اقتباس خاطئ لمتي لنبوة اشعياء يخاصم ام يصيح ؟

الرد علي شبهة اقتباس خاطئ لمتي لنبوة اشعياء يخاصم ام يصيح ؟

يقول المعترض ورد في انجيل متي 12: 19

 لا يخاصم ولا يصيح ولا يسمع احد في الشوارع صوته.       

بينما نبوة اشعياء 42 : 2

لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع احد في الشوارع صوته

فكيف يخطئ متي ويجعل الصياح مثل الخصام .؟

الاجابة باختصار

اغفل الكاتب الدراسات حول انواع اقتباسات العهد الجديد والتي تحتوي علي انواع متعدده تشمل نوعاً يسمي (Implicit quotation) لاقتباس الضمني . وعرفه البعض ببساطة في مثال .

“الجميع يريدون ان يعيشوا ولا يموتون ” النص كما هو

“الجميع يريدون ان يعيشوا الي الابد ” الاقتباس الضمني .

وايضاً اقتباس اخر .

“اذهبي الي السوق لاننا نحتاج للطماطم في عطلة نهاية الاسبوع ” النص كما هو

هنا يمكن ان نستنتج ضمنياً العديد من الامور مثل ان البنت تعلم مكان السوق فستذهب من تلقاء نفسها . وتعلم كمية الطماطم التي ستجلبها للمنزل وان المنزل لم يكن محتاجاً للطماطم في هذا اليوم

فيمكن ان نقتبس ضمنيا ونقول

“كانت البنت تعلم مكان السوبر ماركت وانهم لم يكونوا محتاجين للطماطم في ذلك اليوم كما قالت والدتها .

هذا هو الاقتباس الضمني او ما يسمي Implicit quotation

والرد باختصار حول ما زعمه المعترض … هو كلمة في الشارع التي جاءت في السبعينية في الخارج .

الان يتضح المعني انه لا يسمع احد صياحه في الخارج اي انه لا يتشاجر فالشجار بحسب تعريفات اللغة هو الخصام .فلم يكن يسوع يصيح في شجار داخل او خارج المنزل كما سنسرد بعض الاراء تباعاً .فالمقصود بيصيح اي يسمع صوته من خلال الشجار وهذا هو ما اقتبسة متي ضمنياً وما يفهم للقارئ الغير متطلع علي النص من قبل .فلا يوجد تعارض بين اقتباس متي الضمني وتفسيره لكلمة الصياح وبين ما جاء في  سفر اشعياء .

يقول لنا كتاب راي حول كلمة في الشارع .

   Jamieson, Fausset, and Brown Book Notes

متي اقتبس الصياح كنوع من الشجار في اقتباسه لسفر اشعياء 42 : 2 وهذا ما جاء في اشعياء 53 :  7 ظلم أما هو فتذلل ولم يفتح فاه. كشاة تساق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازيها فلم يفتح فاه.  

وكلمة الشارع تاتي في الترجمة السبعينية في الخارج وهذا يدلل علي نوع من شجار داخل المنزل .بصوت عالي يسمعه الذين في الشارع من الخارج .

والصراخ اي يحاول ان يسيطر علي الاخرين من خلال الصراخ ورفع الصوت

لكن خدمة المسيح كانت امتلاك القلوب بالحب .

ويسرد لنا كتاب

Barnes, A. (1851). Notes on the Old Testament: Isaiah, Volume 2 (99). London: Blackie & Son.

أن المسيح لم يكن يستخدم الكلمات الصاخبة او الغاضبة كما من كانوا يشتركون في صراع لكنه كان وديعاً ولطيفاً ومتوضعاً وعلم اننا ليس من هذا العالم وواصل طريقة في سلام تام .

ويذكر لنا كتاب

MacArthur, J. J. (1997, c1997). The MacArthur Study Bible

ان الهدوء والسلام في الرب يسوع قد تحقق من خلال نبوة اشعياء في نصوص متي 11 : 28 – 30   وبطرس الاولي  2 : 23  .

ويذكر لنا كتاب

Freeman, J. M., & Chadwick, H. J. (1998). Manners & customs of the Bible. “Rewritten and updated by Harold J. Chadwick”

.ان الفتيلة كانت تصنع من الكتان وكان الفتيل يحترق لنقص الوقود فهي تكاد تطفأ .ومن السهل اخمادها .وجاء نص اشعياء 43 : 17 المخرج المركبة والفرس، الجيش والعز. يضطجعون معا لا يقومون. قد خمدوا. كفتيلة انطفأوا.

فالمسيح بحسب اشعياء لم يكن يطفئ مثل هذه الفتيلة .

في النهاية مبارك الهنا وربنا يسوع المسيح الذي لم يخاصم ولا يصيح ولا يسمع احد في الشوارع صوته.          

أضف تعليق

رجل يده يابسة وعمل المسيح معه !

رجل يده يابسة وعمل المسيح معه !

في المعجزة دي رحمة الله ومرونة الله في التعامل  في ابهي صورها لما يكون الامر خاص بالانسان

1 ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ.

2 فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي السَّبْتِ؟ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.

هنا توقع اني المسيح هيتعاطف معاه وانتظار وتربص

اليد اليابسة يعني اعصاب وعضلات الايد غير نشطة .وبيكون شكل الايد اصغر من المعتاد . وفي حالات عن الايد اليابسة

في ملوك الاول  13

4 فلما سمع الملك كلام رجل الله الذي نادى نحو المذبح في بيت ايل مدّ يربعام يده عن المذبح قائلا امسكوه. فيبست يده التي مدّها نحوه ولم يستطع ان يردّها اليه. 

ويقال اني جيروم علق علي انجيل ابوكريفي مستخدم بين الابيونين اني الراجل اسمة ماسون وطلب المساعده وقال لما ترجعولي ايدي انا مش هشحت لاجل خبزي .

فمن الواضح اني الحادث مرضي مش خلقي .

أضف تعليق

لاهوت المسيح والخلفية اليهودية لنص “حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم .”

لاهوت المسيح والخلفية اليهودية لنص حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم .

في انجيل متي 18 : 20

لأنه حيثما اجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم

بحسب المشناه Mishnah Tractate Avot 3.3 & 7

Rabbi Chananiah ben Teradion said . . ‘when two sit together and words of Torah pass between them, the Divine Presence rests between them’

قال الرابي  Chananiah ben Teradion  “عندما يجلس اثنان معاً . والتوراه تتبادل بينهم .فالحضور الالهي يبقي وسطهم  “

والرابي Chalafta ben Dosa “ان كان هناك عشرة رجال جالسين معاً ويتبادلون التوراة . يكون الحضور الالهي بينهم كما هو مكتوب في مزمور 82 : 1 .وذكر الرابي ان هذا الامر ينطبق علي خمسة واستشهد بنص عاموس 9 : 6 . وايضاً يمكن ان ينطبق علي ثلاثة واستشهد بمزمور 82 : 1 وايضاً اثنين واستشهد بملاخي 3 : 16 ففي كل مكان يذكر اسم الرب ياتي الرب ويبارك بحسب الخروج 20 : 24

‘If ten men sit together and occupy themselves with the Torah, the Divine Presence rests among them as it is written (Psalm 82:1) “God has taken his place in the divine council.” And from where do we learn that this applies even to five? Because it is written (Amos 9:6) “And founds his vault upon the earth.” And how do we learn that this applies even to three? Because it is written (Psalm 82:1) “In the midst of the gods he holds judgment.” And from where can it be shown that the same applies even to two? Because it is written (Malachi 3:16)”Then those who revered the Lord spoke with one another. The Lord took note and listened.” And from where even of one? Because it is written (Exodus 20:24) “In every place where I cause my name to be remembered I will come to you and bless you

فكلمة الوجود الالهي او الحضور الالهي هي “الشكينا ” ويسوع هو الشكينة وذلك ايضاً بحسب نص يوحنا 1 : 14

14 والكلمة صار جسدا وحل بيننا، ورأينا مجده، مجدا كما لوحيد من الآب، مملوءا نعمة وحقا.

وايضاً نجد في التلمود Berachot 6

عندما يجلس القضاة تكون الشكينة معهم .

وايضاُ في سنهدرين 39

كلما تجمع عشرة للصلاة الشكينة تككون بينهم .

فالنص يعطينا بعد رائع للاهوت المسيح الحضور الالهي الشكيناه .

أضف تعليق

متابعة الخدمات الدفاعية

لمن يريد متابعة الخدمات الدفاعية عليه ان يتابع ….

فريق اللاهوت الدفاعي

https://www.difa3iat.com/

موقع الدكتور غالي

https://drghaly.com/

منتدي الكنيسة العربية

http://www.arabchurch.com/forums/forumdisplay.php?f=60

 

 

أضف تعليق

المغالطات الحوارية وفن الرد علي الشبهات علم اللاهوت الدفاعي

المغالطات الحوارية وفن الرد علي الشبهات

محاضرة عن تحليل السؤال والتركيز علي الثغره بداخله

قد نجد من يطرح الشبهة يطرح معطيات صحيحة “مثل شاهد او مرجع ..الخ ” لكن الحجة تكون غير سليمة في كثير من الاحيان .فينجذب من يرد علي الشبهة ويندفع بالاجابة دون امعان للفخ المنصوب داخل الشبهة او السؤال او حتي التفكير وتحليل الشبهة .فأي شبهة عباره عن

 دليل (مجموعة من المعطيات او المقدمات) يصل الي استنتاج ثم نتيجة ….

فطارح الشبهة اذا كان يريد الوصول الي غاية وليس بناء حجة صحيحة تدعم الوصول للحقيقة  .قد يستخدم معطيات صحيحة بمبدأ “ان اخطر الكذب ما به صدقاً “

فان كان السؤال يحتوي علي مغالطة منطقية او معطي خاطئ بالتاكيد ستكون النتيجة خاطئة .والرد ايضاً من قبل المدافع سيحتوي علي ثغرات .فالحجة السليمة لا يمكن ان تقود لنتيجة خاطئة .لذلك هناك اهمية للتعرف علي المغالطات الحوارية الشائعة قبل البدء في الرد علي الشبهة والتركيز بامعان علي السؤال هل يحتوي علي اياً منها ام لا.

1-   مغالطة عدم الترابط Non-sequitur

للتوضيح في مثال

مينا يعيش في عمارة كبيرة؛ إذاً، مينا يعيش في شقة كبيرة.

المعطي صحيح وهو ان مينا يعيش بالفعل في عمارة كبيرة .لكن الاستنتاج خاطئ انه يعيش في شقة كبيره .فالعمارة الكبيره قد تحتوي علي شقق صغيره .او في حادثة العمودية كان انفصال في الاقانيم اذا الاقانيم منفصله .ولا يعلم طارح الشبهة الفرق بين الحقيقة والاستعلان فالحقيقة ان الآب والابن والروح القدس واحد فلم يكن للابن الروح القدس في العماد ولا شهاده الآب كانت تنقصه بل هذا استعلان لنا .

او قال المسيح ليكونوا واحد كما نحن اذاً وحدانية الابن والآب هي مثل وحدانية البشر . او يذكر سفر اللاويين 11 : 20 كل دبيب الطير الماشي علي اربع

طارح الشبهة :-يتكلم النص عن دبيب وهذا الدبيب يطير اذا النص بيتكلم عن الطيور وهذا خطأ علمي لانه لا يوجد طيور باربع ارجل. والحقيقة هو ان النص يتكلم عن الحشرات التي تطير .فليس هناك ترابط بين المعطيات والنتيجة التي طرحها طارح الشبهة .

فطارح الشبهة قد يقدم معطيات صحيحة لكن لا دخل لها بالاستنتاجه او شرحه .فسميت هذه الحجة بحجة عدم الترابط لعدم ترابط المعطيات الصحيحة مع النتيجة التي وصل لها السائل.

2-مغالطة رجل القش  Strawman.

للتوضيح في مثال

اقتباس نبوات عن المسيح ونسبها لشخص اخر في الكتاب المقدس او كلمات مثل محمديم التي اتت في نشيد الانشاد بمعني مشتهيات وقالوا انها نبوة او من كتاب لاهوت المسيح للبابا شنوده ان البابا شنوده ينفي لاهوت المسيح ..!او نص لاهوتي يؤكد لاهوت المسيح ياتي به المعترض كنص ينفي لاهوت المسيح .

فهي إعادة صياغة وجهة نظر شخص معين بطريقة تخالف حقيقة رأيه(تحريف)، وبما يجعله هدفاً سهلاً للنقد. يعني نضع وجهة نظره في أضعف صورها ونحملها مالا تحتمل .. فتبني علي رجلا من قش .. تسهل علينا مهاجمته ! فيجعل طارح الشبهة اقتباس “سواء كتاب او مرجع ..الخ” يحمل قصد اخر غير ما كتبة الكاتب .لجعل حجته اقوي وعلي المدافع ان يكون واعي لكل استشهاد ويراجعه بتاني ويفهم القصد والهدف ولا يتسرع في تصديق الكلام للوهله الاولي ولا ينفيه ايضاً حتي يتاكد بنفسه .

                                                   

3-مغالطة حدث بعده، إذاً هو سببه Post hoc ergo propter hoc

مثال اختار المسيح يهوذا من الاثني عشر اذا كان يعلم ان يهوذا سيخونه لذلك اختاره فالاختيار ليهوذا هو السبب لخيانته الحقيقة لم يكن الاختيار سبب لخيانته بل كان قلب يهوذا شرير سارق للصندوق فالله لا يحرك دمي من السماء .او قال المسيح بعد نص انا والآب واحد .انا قلت انكم الهة اذا المسيح لم يقصد وحدانية الجوهر ولا يفهمون معني الاقتباس من المزمور الذي يتكلم عن القضاة .

س حدث قبل ص، إذاً، س سبّب ص . ولكن في الحقيقة ربما يكون هناك حادثة ثالثة تسبب الحادثتين أو سبب حدوث الحادثتين مجرد صدفة.

4-مغالطة اللجوء للعاطفة Appeal to emotion

مثال في حديث عن الصلب كيف تعبد اله يصلب ويضرب انت تهين الهك ؟ او انظروا كيف تعامل المسيح مع المرأة الكنعانية ولم يجيبها بكلمة انظروا … مثال : يعلن الكتاب المقدس صراحة أن المصلوب هو المسيح له المجد بينما يصر المعترض على القول انه ليس المسيح لان عاطفتة تميل الي انه شبه لهم

وهي محاولة إثارة المشاعر بدلاً من تقديم حجة سليمة وقوية. من المهم الملاحظة أن في بعض الأحيان قد تثير حجة سليمة منطقياً بعض المشاعر، أو أن تحتوي على جانب مشاعري، ولكن تحدث المغالطة عندما تستخدم المشاعر بدلاً من الحجة، أو لإخفاء الضعف في الحجة،

5-مغالطة الشخصنة Ad hominem

مثال هذا الشخص اخطأ في نطق كلمة او في مرجع سابقاً اذاً كلامه كله لا يعبر عن علم بل هو جاهل ولم يدرس كذا وكذا …وكل كلامه خاطئ ولا يعرف اللغة كذا وكذا .. فكيف يحاورني ..او كتابك يذكر كذا فانت كذا …باقتطاع الايات .

مغالطة الشخْصَنة تحدث عندما يُرد على حجة بالهجوم على صاحب الحجة بدلاً من الحجة نفسها، والتجريح الشخصي وان الشخص لا يملك الفهم وجاهل ولم يدرس كذا وكذا .. ونطقة للكلمات خاطئة ونسي كذا

6-مغالطة الاحتكام للسلطة Argument from authority

مثال عقده الاجنبي الاتيان باي مرجع اجنبي كانه حقيقة مطلقة مثال ان نص انا والآب واحد ذكر في احد المراجع انه وحده الهدف .! وتغافل طارح الشبهة الكلمات اليوناني وشرحها واجماع الباحثين انه وحده الجوهر وليس القصد او الهدف .او اقتباس من التلمود ان ابن نوح اخصاه واقتطاع جزء من الاقتباس .والتلمود هو حكي وقصص الرابيين ويحتوي علي الخرافات .

فيحدث هذا عندما يبني الشخص النتيجة علي اسم شخص او خبير او مرجع وغالباً ما تحتوي علي عدد سنين خبرة الشخص او مستواه التعليمي او شهاداته .فالاخذ بمن هم خبره امر هام جداً لكن الاهم هو اجماع الباحثين المختصين بالمسئلة والاحتكام للسلطة ليس شرطاً ان يكون صحيحاً فنحن بشر .

7-مغالطة المغالطة ” الاسلوب ” The fallacy fallacy

مثال :-تستخدم هذه المغالطة بكثره في المناظرات .فالمناظرات هي اسلوب اكثر من مراجع ..

في بعض الأحيان يكسب طارح الشبهة المناقشة ليس بسبب صحة حجة طارح الشبهة ولكن بسبب أن طارح الشبهة متكلم و هو الأفضل في النقاش وبناء الحجج. فيجب علي المدافع اقتناء الاسلوب ودراسة الشخص الذي يحاوره وفهم اسلوبة وكيفية معاملته والبحث عنه اذا كان ليه حوارات سابقة ام لا  .

8-مغالطة سد الذرائع Slippery slope

مثال اذا قلت ان الكتاب المقدس اشار الي خطايا الاتقياء وبالتالي اهان الانبياء وانت تتبع هذا الكتاب فبالتاكيد ستبقي اخلاقك مثلهم .

هي ربط حدوث أمرٍ ما بحدوث عدد من الأمور التي تنتهي بحدث سلبي، ولذلك يجب عدم حدوث الأمر الأول، هذه المغالطة تستخدم لتتجنب مناقشة الحجة وتحول الانتباه إلى أمور أخرى افتراضية.

9-مغالطة وانت كذلك Tu quoque

مثال قال الكتاب المقدس في الملوك الثاني 18: 27 عن شرب البول وهذا ما عندك فلماذا تعايرنا نحن ؟ علي العلم ان من كان يتكلم في النص هو ربشاقي يهددهم بمجاعة وهو قائد جيش الاعداء ويستعمل الحرب النفسية انهم سيشربون بولهم من كثره المجاعة .لكن المعترض يهرب من ما عنده باسقاطة علي المدافع .

هذه المغالطة تدخل تحت مغالطة الشَخْصنة، ولكن تستخدم كثيراً لذلك تستحق أن تكون في جزء خاص بها، فهي تحدث عند تفادي مناقشة الحجة ومحاولة عكسها على صاحب الحجة،بمبدأ لا تعايرني ولا اعايرك الهم طايلني وطيلك  

10-البرهان من الجهل Argument from ignorance         

مثال : لا يوجد دليل علي وجود ابراهيم تاريخياً اذا ابراهيم شخصية غير موجوده ..

والحقيقة نسال هل عدم وجود دليل علي جد المعترض رقم 30 يعني ان جده غير موجود ! فعدم وجود الشئ لا يعني عدم حدوثة فهي انتقاد صحة أمرٍ ما لعدم وجود أدله تثبت عدم صحته،

11-التماس الاعذار Special pleading

مثال :-نعم قلت ان المرجع صفحة كذا قال كذا لكن يبدوا انني لم اشاهد بقيت الكلام ولكن لابد انه كان يقصد ما اقصده فانا لم اخطئ .او ان الطبعة التي معك بتاريخ اخر ومفهرسه بشكل اخر .

هو تقديم أعذار عند إدراك عدم صحة الشبهة، فبدلاً من المصداقية مع النفس والاعتراف بالخطأ نخلق أعذاراً لنستمر بتصديق معتقداتنا، فخلق الأعذار لتبرير عدم الصحة أسهل علينا من الاعتراف بالخطأ. وهذه المغالطة تستخدم بكثرة عند مناقشة من يؤمنون بالمؤامرات.مثلاً:

12-مغالطة خلط ارتباط الاسباب Correlation does not imply causation

الهروب من الاسباب عن طريق المراوغة وخلق سبب اخر .

اذا كان الله غفور رحيم بالتاكيد سيغفر وسيموت كل انسان بذنبة فلا يوجد سبب للصليب .بالتاكيد الله غفور لكن اذا كسرت فازه اثرية وذهب الابن يستعطف والده هل سترجع الفازه من يرجع الطبيعة الفاسده ..! ف لإثبات أن هناك علاقة سببية بين حدثين لابد من تحليل عدة أحداث مرتبطة لإثبات أن هناك علاقة سببية، فإذا كانت العلاقة سببية فالزيادة في الحدث الأول يُنتج الزيادة في الحدث الثاني. مثلاً، لوحظ أن التدخين مرتبط مع الإصابة بسرطان الرئة، فصرحت شركات التبغ أن هذه مغالطة منطقية فالارتباط لا يعني التسبب، فقالت الشركات أن هناك “عامل س”، عامل آخر هو المسبب لكل من سرطان الرئة والتدخين. ولكن إذا كان التدخين يسبب سرطان الرئة، إذاً كلما طالت مدة التدخين كلما ازداد خطر الإصابة بالسرطان والتوقف عن التدخين يجب أن يقلل خطر الإصابة السيجارة بدون فلتر يجب أن يزيد بالسرطان، تدخين خطر الإصابة بالسرطان، الخ. إذا كانت كل هذه الارتباطات صحيحة (وهي صحيحة)، إذاً افتراضنا أن التدخين يسبب سرطان الرئة يكون الافتراض الأكثر احتمالية ولا تكون مغالطة منطقية إذا استنتجنا من هذه الأدلة أن التدخين يسبب سرطان الرئة.

13-مغالطة الاتصال False continuum

مثال فلان ماشي مع فلانه اذا هم مرتبطين .او ما فائده شاب عاري ليلة القبض علي يسوع .ولم يدرس المعترض ان الشاب هو مرقس فعندما سمع لم يهتم بما يلبس فكان نائماً فخرج مسرعاً ليتبع معلمه .

وهي الاعتقاد بأن عدم وجود خط فاصل بين طرفين متصلين يعنى أن الطرفين لا يمكن التفرقة بينهما، فتعني هذه المغالطة أن وجود الحرارة والبرودة على نفس خط الدراجات المئوية يعني عدم وجود درجة حرارة يمكن وصفها بأنها حارة أو باردة.

14-مغالطة التفسيم الخاطئ False dichotomy

مثال مثال : هل زنا نبي الله لوط عندما عاشر ابنتيه في تكوين 19 .

الإجابة بنعم أو لا هي اجابة خاطئة لانها لا تفرض وجود خيار اخر  لان لوط ليس نبيا ولم يعاشر بنتيه بل هما من عاشراه ليس لاجل شهوه والدليل ان واحده دخلت ثم الاخري .وهي تقليص عدة احتمالات لشيء ما إلى احتمالين فقط، فهي إلى حدٍ ما عكس مغالطة الاتصال، فهي تستخدم لتبسيط خط اتصال له عدة نقاط إلى طرفين فقط، مثل درجة الحرارة و القول أن هنالك إما برودة أو حرارة مع تجاهل درجات الحرارة المتوسطة. وتستخدم هذه المغالطة أحياناً لإجبار الخصم على اختيار عدة اختيارات منتقاة وإيهامه بعدم وجود اختيارات أخرى، مثلاً في خطاب لجورج بوش عن الحرب ضد الإرهابيين:  إما أن تكون معنا، أو تكون مع الإرهابيين. فالمثال يتجاهل الخيار المحايد “لست معك ولا مع الإرهابيين”.

15-مغالطة الشخص الذي Anecdotal Evidence

مثال انا الرب شفاني من المرض اذا الرب يشفي كل المرضي …لقد سمعت صوت الاذان فامنت اذا فاسمع صوت الاذان لتؤمن مثلي ..

هي استخدام قصص و تجارب شخصية (الشخص الذي حدث له…، الشخص الذي جرب… كبرهان لصحة أمرً ما أو استخدام أدلة لم تجمع بطريقة علمية في الحجة، فيجب أن نتذكر أن التجارب الشخصية تكون حالة واحدة من حالات كثيرة، فلا نستطيع معرفة ما إذا كانت هذه الحالة شاذة أو مشابهة للحالات الأخرى.  

16-مغالطة القناص Texas Sharpshooter

مثال يري الشخص بعينية الايات واضحة ويقطع منها ايات لتدعيم فكره في مسائل معينة .هي انتقاء البيانات التي تدعم الحجة مع تجاهل البيانات التي لا تدعم الحجة، سميت هذه المغالطة على الذي يرمي الجدار بالبندقية ثم يرسم نقطة الهدف على موقع الرصاصة ثم يدعي بأنه قناص. هذه المغالطة تحدث عند محاولة تحليل البيانات بدون تكوين فرضية دقيقة،

17-مغالطة الحجة الدائرية  Circular Reasoning

مثال نعم المسيح عبد لله ورسوله والانجيل اشار الي هذا ..في كذا وكذا . وهي استخدام الاستنتاج المراد الوصول إليه كأحد المعطيات،

18-التعميم

مثال لا يوجد اسكوتلاندي سئ …لكني رايت اسكتلندي سئ …اذا لم يكن هذا اسكتلاندي حقيقي …لقد تعاملت مع ارثوزكسي سئ اذا كل الارثوزكس سيئين فلا داعي لاستشهد بهم .

19-مغالطة الرنجة الحمراء

أصل التسمية يعود الى ما كان يقوم به المجرمون الفارون قديما بوضع رنجة حمراء( الفسيخ) في طريق الكلاب التي تتعقبهم ،حتى تشتتهم بفعل رائحتها القوية

مثال

ما رايك في قول العهد الجديد رئيس الحياة قتلتموه ؟ من هو رئيس الحياة ؟ يرد طارح الشبهة لكن قال المسيح ابي اعظم مني ؟

باختصار هذا الموقف يمثل ما يسمى في المغالطات المنطقية باسم ( مغالطة الرنجة الحمرا) و التي تعني صرف الانتباه عن الموضوع الرئيس و تشتيت الحديث و تشعبه لموضوعات اكثر بريقا و جاذبية لدى المستمعين، بالمحصلة لا نصل الى اي نتيجة ، و تستخدم هذه المغالطة بقصد التمويه و التعمية

20-مغالطة عبء الإثبات.

اعطيني دليل علي صلب المسيح ؟ اعطيني دليل علي قيامة المسيح ؟

يرمي السائل فيها الكورة في ملعبك وهو المسؤول الاول عن الاثبات .فتستجيب له وهذا خطأ .

21-مغالطة المنحدر الزلق

مثال وجدت هذه الورقة في قبر المسيح من يصلي بها سيعرف معاد موته ومن يرفضها سيعاقب ..ان انتقدت فكرة في الدين الفلاني اعرف انك ستموت ابشع موته وستكون ملعون وهي نوع من المغالطات الذي يهدف إلى تضخيم الرعب في الشخص المقابل من خلال تحذيره من الإقدام على فعل ما ..